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Las mejores frases de Carl Jung

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Carl Gustav Jung fue un psiquiatra suizo al que se atribuye la fundación de la psicología analítica.

La obra de Jung sentó bases sólidas en los campos de la psiquiatría, la antropología y la literatura.

A continuación encontrarás una selección de sus mejores citas:

CITAS DE CARL JUNG

Mientras no hagas consciente lo inconsciente, dominará tu vida y lo llamarás destino.

Tus visiones sólo se vuelven claras cuando puedes mirar dentro de tu corazón. Los que miran fuera sueñan; los que miran dentro despiertan.

La gente hace todo, incluso lo absurdo, para evitar enfrentarse a su propia alma. Uno no se ilumina imaginando formas de luz, sino tomando conciencia de la oscuridad.

Quédate quieto y escucha: ¿has reconocido y admitido tu locura? ¿Te has dado cuenta de que todas tus instituciones están completamente inmersas en la locura? ¿No quieres reconocer tu locura y acogerla amablemente? Querías aceptarlo todo. Así que acepta también la locura. Deja que brille la luz de tu locura y de repente se te revelará. La locura no debe despreciarse ni temerse, sino que debes insuflarle vida Si quieres encontrar caminos, tampoco debes rechazar la locura, porque forma parte de tu naturaleza…. Alégrate de poder reconocerlo, pues así evitarás ser víctima de él. La locura es una forma especial del espíritu y se aferra a todas las enseñanzas y filosofías, pero aún más en la vida cotidiana, porque la vida misma está llena de locura y es completamente irracional en su esencia. El hombre sólo busca la razón para poder fijarse normas. La vida misma no tiene reglas. Ése es su secreto y su ley desconocida. Lo que llamas conocimiento es un intento de imponer algo comprensible a la vida.

Todo lo que nos molesta de los demás puede llevarnos a comprendernos a nosotros mismos.

No soy lo que me pasó, soy lo que quiero llegar a ser.

Una persona que no ha pasado por el infierno de sus pasiones nunca las ha superado. Por lo que podemos juzgar, el único propósito de la existencia humana es iluminar la oscuridad de la mera existencia.

Conocer la propia oscuridad es la mejor manera de enfrentarse a la oscuridad de los demás.

La soledad no proviene de no tener a nadie a tu alrededor, sino de no poder comunicar las cosas que te parecen importantes, o de tener ciertas opiniones que a los demás les molestan.

El péndulo de la mente oscila entre la razón y la estupidez, no entre el bien y el mal.

Las noches son tan largas como los días, y algunas son tan largas como otras en un año. Incluso una vida feliz no puede estar exenta de cierta oscuridad, y la palabra «feliz» perdería su significado si no equilibrara la tristeza.

Todo depende de cómo veamos las cosas, no de cómo sean en sí mismas. Las cosas más pequeñas que tienen sentido son más valiosas en la vida que las cosas más grandes que no tienen sentido.

La primera mitad de la vida se dedica a construir un ego sano, mientras que la segunda mitad se dedica a la interiorización y la liberación.

Donde prevalece el amor, no hay voluntad de poder, y donde prevalece el poder, no hay amor. Una es la sombra de la otra.

Estoy sorprendido, decepcionado y satisfecho conmigo mismo. Estoy triste, triste, triste, feliz. Soy todas estas cosas a la vez y no puedo sumar la suma. Soy incapaz de determinar la valía o inutilidad últimas; no tengo ningún juicio sobre mí mismo ni sobre mi vida. No hay nada de lo que esté absolutamente seguro. No tengo convicciones particulares sobre nada, en realidad. Sólo sé que nací y que existo, y me parece que he sido transportada a través del tiempo. Existo sobre la base de algo que no conozco.

No debemos pretender que comprendemos el mundo sólo con la mente; también lo comprendemos con el sentimiento. Por tanto, el juicio de la mente es, en el mejor de los casos, sólo una verdad a medias y, si es honesto, también debe reconocer su insuficiencia.

Los errores, al fin y al cabo, son los cimientos de la verdad, y si no se sabe lo que una cosa es, al menos es un aumento de conocimiento saber lo que no es.

Se dice que ningún árbol puede llegar al cielo si sus raíces no descienden al infierno.

Es mi mente, con su almacén de imágenes, la que da al mundo su color y su sonido; y esta certeza extremadamente real y racional que puedo «experimentar» es, en su forma más simple, una estructura extremadamente compleja de imágenes mentales. En cierto sentido, pues, no hay nada que se experimente directamente salvo a través de la propia mente. Todo está mediado, traducido, filtrado, alegorizado, distorsionado e incluso falseado por la mente. Somos… envuelto en una nube de imágenes cambiantes y siempre cambiantes.

Cualquier forma de adicción es mala, tanto si la droga es el alcohol, la morfina o el idealismo.

Aproximadamente un tercio de mis casos no padecen una neurosis clínicamente definible, sino la irracionalidad y el vacío de sus vidas. Esto puede llamarse la neurosis general de nuestro tiempo.

La mediana edad es el momento de desprenderse del ego excesivamente dominante y reflexionar sobre el significado más profundo de la existencia humana.

La plenitud no se consigue cortando una parte de nuestro ser, sino integrando los opuestos.

En todo caos hay un universo, en todo desorden un orden místico.

A menudo he visto a personas volverse neuróticas cuando tienen que aceptar respuestas inadecuadas o erróneas a las preguntas de la vida. Se esfuerzan por conseguir una posición, un matrimonio, la fama, el éxito externo con dinero y siguen siendo infelices y neuróticos incluso cuando han conseguido aquello por lo que se esforzaban. Estas personas suelen limitarse a un horizonte espiritual estrecho. Sus vidas no tienen suficiente contenido, no tienen suficiente sentido. Si se les permite desarrollar una personalidad más amplia, la neurosis suele desaparecer.

De niña me sentía sola, y aún me siento, porque tengo que saber e insinuar cosas que los demás obviamente no saben y desde luego no quieren saber.

La aceptación de uno mismo es la esencia de todo el problema moral y la encarnación de todo un concepto de la vida. Que dé de comer al hambriento, que perdone un insulto, que ame a mi enemigo en nombre de Cristo… todo ello son, sin duda, grandes virtudes. Lo que hago al más pequeño de mis hermanos, se lo hago a Cristo. Pero, ¿y si descubro que el más insignificante de ellos, el más pobre de los mendigos, el más insolente de los malhechores, el enemigo mismo, que están en mí y que yo mismo necesito la limosna de mi bondad, que yo mismo soy el enemigo a amar? Por regla general, la actitud del cristiano se invierte entonces; ya no se trata de amor ni de longanimidad; decimos «carraca» al hermano que llevamos dentro y nos condenamos y culpabilizamos. Lo ocultamos al mundo; nos negamos a admitir que hayamos conocido alguna vez al más humilde de los humildes en nosotros.

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